唐貞元十九年（公元803年），韓愈被貶為陽(yáng)山縣令，成為陽(yáng)山歷史上首位正史可考縣令。韓愈治陽(yáng)1年2個(gè)月，勤政愛(ài)民、廉潔奉公，施農(nóng)耕、行仁政、興文教，整頓社會(huì)秩序安民，從而改變了陽(yáng)山蠻荒窮困的面貌，為陽(yáng)山留下30多篇（首）詩(shī)文，更讓陽(yáng)山廣為天下知。

時(shí)光荏苒，陽(yáng)山人始終沒(méi)有忘記這位賢令。今天，清遠(yuǎn)市陽(yáng)山縣不斷挖掘韓愈遺留下來(lái)的精神文化寶藏，傳承和弘揚(yáng)韓愈文化魅力，奮力打造韓愈文化品牌，將韓愈文化融入“生態(tài)陽(yáng)山，善美之縣”的發(fā)展內(nèi)核之中。

“臣伏以今年已來(lái)，京畿諸縣夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一……”走進(jìn)陽(yáng)山縣韓愈公園，唐代著名思想家、政治家、文學(xué)家、教育家、詩(shī)人，唐宋八大家之首韓愈所作的《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》一文鐫刻在灰石板上，引人注目。

陽(yáng)山韓愈文化公園內(nèi)鐫刻的《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》。段燦 攝

陽(yáng)山人對(duì)這篇文章并不陌生。這篇文章雖然不是韓愈在陽(yáng)山所作，不過(guò)，對(duì)于陽(yáng)山人而言，這篇文章引發(fā)的事件意義重大。

陽(yáng)山縣委宣傳部原副部長(zhǎng)、陽(yáng)山縣韓愈研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)歐陽(yáng)峻峰介紹，公元803年，關(guān)中發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，在群臣緘口不言的情況下，時(shí)任監(jiān)察御史的韓愈為民請(qǐng)命，上疏《論天旱人饑狀》，結(jié)果因?yàn)橹v實(shí)話(huà)、報(bào)實(shí)情，請(qǐng)求朝廷減免或緩征賦役，被貶到陽(yáng)山做縣令?！瓣?yáng)山也由此與韓愈結(jié)緣。”

由于路途遙遠(yuǎn)、交通不便，公元804年2月，韓愈方抵達(dá)陽(yáng)山出任縣令，至805年4月，任期共計(jì)1年2個(gè)月。

作為陽(yáng)山歷史上第一位有名字、史籍記載的縣令，韓愈對(duì)陽(yáng)山的歷史文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

“山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家……”歐陽(yáng)峻峰介紹，韓愈在陽(yáng)山所作的《答張十一功曹》詩(shī)篇，既描繪出了陽(yáng)山優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，也從中可以窺見(jiàn)當(dāng)年陽(yáng)山的偏僻和窮困?！爱?dāng)年，韓愈從繁華的京都之地，一下子來(lái)到了陽(yáng)山這種偏僻的嶺南之地，心理落差之大，也可以從這首詩(shī)中窺探一二。他的不少詩(shī)文都可以看出陽(yáng)山當(dāng)年的偏僻、落后。”

在陽(yáng)山期間，韓愈所作的《送區(qū)冊(cè)序》影響甚大。文章開(kāi)篇即言：“陽(yáng)山，天下之窮處也”，陽(yáng)山縣名也因他的詩(shī)文聞名天下，走向世界。

后人稱(chēng)，世人先知有韓愈，然后知有陽(yáng)山矣。歐陽(yáng)峻峰點(diǎn)評(píng)：“韓愈是首個(gè)為陽(yáng)山作廣告的大文學(xué)家?！?/span>

“當(dāng)然，韓愈帶給陽(yáng)山的影響不只是限于讓陽(yáng)山之名傳播天下，更多層次深遠(yuǎn)地影響了陽(yáng)山?！?/span>歐陽(yáng)峻峰介紹，從韓愈被貶到陽(yáng)山的原因可以看到，韓愈是一名為民請(qǐng)命，有責(zé)任心、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的好官，其在陽(yáng)山任縣令期間，“興學(xué)辦教促開(kāi)化、興農(nóng)重耕促開(kāi)發(fā)、交友興游促開(kāi)放”，通過(guò)自身的一言一行，讓陽(yáng)山得到了開(kāi)化、開(kāi)發(fā)、開(kāi)放。

清代《陽(yáng)山縣志序》記載，韓愈未到之前，陽(yáng)山是荒僻瑤鄉(xiāng)。他來(lái)到后，行仁政、興文教，百姓方知制度、識(shí)詩(shī)書(shū)。經(jīng)過(guò)讀書(shū)教育，鳥(niǎo)言夷面轉(zhuǎn)為文明衣冠，蠻橫無(wú)理化為禮義謙讓?zhuān)屒暌院竽軌驅(qū)わL(fēng)問(wèn)俗。

陽(yáng)山縣政協(xié)原副主席熊雄則認(rèn)為，韓愈從8個(gè)方面澤被陽(yáng)山，為陽(yáng)山帶來(lái)了儒家思想、家國(guó)情懷、先進(jìn)文化、農(nóng)耕文明、民生福祉、平民教育、海量詩(shī)文，以及賢令芳蹤。

2018年10月，廣東省第八屆登山節(jié)暨陽(yáng)山首屆“陽(yáng)驢”登山徒步嘉年華活動(dòng)開(kāi)啟。圍繞本次活動(dòng)，陽(yáng)山正式推出8條原始純粹、風(fēng)景唯美的登山徒步線路，以迎合廣泛群體的不同需求。其中，圍繞賢令山打造的賢令芳蹤一經(jīng)推出，便讓上萬(wàn)名徒步游客深深感受到陽(yáng)山濃厚的韓愈文化底蘊(yùn)。

當(dāng)年底，“2018年中國(guó)·陽(yáng)山韓愈文化研討會(huì)”在陽(yáng)山舉辦。來(lái)自全國(guó)各地的50多名韓愈文化研究專(zhuān)家學(xué)者，圍繞“韓愈與陽(yáng)山”開(kāi)展專(zhuān)題文化交流。會(huì)議期間，陽(yáng)山順勢(shì)推出了“賢令芳蹤”參觀考察線路，包括韓愈文化公園、韓文公讀書(shū)臺(tái)、游息洞、千巖表（遠(yuǎn)覽）、韓文公釣魚(yú)臺(tái)（韓公釣磯）、昌黎舊治、賢令山摩崖石刻、“鳶飛魚(yú)躍”石刻、韓愈中學(xué)、陽(yáng)山中學(xué)韓苑（韓山書(shū)院、韓文公祠遺址）等。這其中，大部分景點(diǎn)都集中在賢令山上。

陽(yáng)山縣韓愈文化公園。曾亮超 攝

賢令山位于陽(yáng)山縣城北面，原名牧民山。在韓愈離開(kāi)陽(yáng)山后，陽(yáng)山百姓為了紀(jì)念韓愈，將此山更名為賢令山。而今，此山旁邊的城北水庫(kù)也改名為“賢令湖”。

賢令山是第五批國(guó)家地質(zhì)公園，也是陽(yáng)山知名的人文景觀旅游區(qū)。山中留存有“鳶飛魚(yú)躍”墨寶、《遠(yuǎn)覽》詩(shī)刻、《千巖表》題字和讀書(shū)臺(tái)等蹤跡，千百年間，吸引了歷代文人騷客尋覓而來(lái)，留下了諸多憑吊石刻、碑文、墨寶、題字。

韓愈傳世的墨寶題刻，目前所知全國(guó)僅存4件，而陽(yáng)山獨(dú)占其三。賢令山打字巖上，韓愈的墨寶“鳶飛魚(yú)躍”4個(gè)大字，形神兼?zhèn)洹⒁獾焦P隨。這個(gè)后人摹刻下的韓愈手跡，與旁邊的宋朝石刻《皇宋圣傳頌》同為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

位于陽(yáng)山賢令山上的韓愈墨寶崖刻——鳶飛魚(yú)躍。何山 攝

據(jù)了解，最早的“鳶飛魚(yú)躍”碑刻原在韓文公釣魚(yú)臺(tái)的釣魚(yú)磯前，早已毀。清代乾隆四十七年（公元1782年），陽(yáng)山縣學(xué)的教諭從當(dāng)?shù)刈x書(shū)人家中發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)字的拓片，重新摹刻立碑，現(xiàn)在這方碑刻也找不到了。10年后的乾隆五十七年（公元1792年），陽(yáng)山縣令潘元音在賢令山上摹刻出今天可以現(xiàn)場(chǎng)欣賞到的“鳶飛魚(yú)躍”。

陽(yáng)山中學(xué)內(nèi)書(shū)聲瑯瑯。韓文公釣魚(yú)臺(tái)就坐落在學(xué)生食堂門(mén)前，一塊巨大的釣磯石就放置在古樸的亭子中，上面掛著不可移動(dòng)文物的標(biāo)識(shí)牌。過(guò)往官宦文人，如宋代大書(shū)法家米芾、理學(xué)大家周敦頤，元代文學(xué)家鄭潛，明代廣東官員吳安國(guó)，清代文學(xué)家屈大均、經(jīng)學(xué)家簡(jiǎn)朝亮等都曾來(lái)此追慕過(guò)韓愈。

近年來(lái)，陽(yáng)山縣委、縣政府貫徹落實(shí)省委“一核一帶一區(qū)”區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、建設(shè)文化強(qiáng)縣的新戰(zhàn)略，全面修繕了韓愈文化遺跡，打造了韓愈文化公園。韓愈文化公園以景觀式紀(jì)念園的模式展示韓愈的生平事跡、詩(shī)文著作，著重體現(xiàn)韓愈在陽(yáng)山的故事同時(shí)，陽(yáng)山還修建了韓愈大橋以及文昌路、思賢路、韓愈大道、賢令大道等景韓仰韓文化景觀。在陽(yáng)山縣韓愈紀(jì)念館舊址上，于2018年奠基的韓愈紀(jì)念新館正在建設(shè)中，預(yù)計(jì)今年底即可完成建設(shè)對(duì)外開(kāi)放。

2021年11月，“賢令芳蹤、詩(shī)香嶺南”第八屆清遠(yuǎn)詩(shī)歌節(jié)開(kāi)幕，主要聚焦陽(yáng)山韓愈文化。

“賢令山巍昂，書(shū)臺(tái)品名章，鳶飛魚(yú)躍，釣臺(tái)流芳……”開(kāi)幕式上，由馮紹歡、唐景毅作詞，馮紹歡作曲的《賢睿陽(yáng)山崇學(xué)尚教》歌曲成為了本次詩(shī)歌節(jié)的主題曲，一經(jīng)亮相即受到現(xiàn)場(chǎng)賓客好評(píng)。

馮紹歡是陽(yáng)山縣韓愈中學(xué)的校長(zhǎng)。在本次詩(shī)歌節(jié)開(kāi)幕式后舉行的詩(shī)歌雅集活動(dòng)中，陽(yáng)山縣韓愈中學(xué)還錄制了《古風(fēng)流韻桂香飄，善美陽(yáng)山韓中謠》，以視頻形式展示韓愈文化在陽(yáng)山的傳承與發(fā)揚(yáng)。這個(gè)節(jié)目由陽(yáng)山縣韓愈中學(xué)師生自編自導(dǎo)自演，曾榮獲2019年清遠(yuǎn)市優(yōu)秀童謠傳唱一等獎(jiǎng)。

馮紹歡介紹，韓愈任陽(yáng)山縣令期間，給陽(yáng)山后人留下了“興學(xué)堂、重教化”的佳話(huà)。為讓世代景仰、銘記韓愈在陽(yáng)山的功績(jī)，2011年，陽(yáng)山興辦了一所初中以韓愈命名，這便是陽(yáng)山縣韓愈中學(xué)。

韓愈除了是政治家、文學(xué)家、詩(shī)人之外，還是公認(rèn)的思想家、教育家。韓愈中學(xué)因韓愈而冠名，如何不愧于韓愈之名，如何落實(shí)陽(yáng)山縣委、縣政府對(duì)學(xué)校的期許？

馮紹歡介紹，鑒于韓愈在人品上正直、豁達(dá)、勵(lì)志，在官聲上清廉、愛(ài)民，在師德上傳道授業(yè)、誨人不倦，在治學(xué)上勤、精、思、行，在為文上文道合一、務(wù)去陳言，在齊家上孝、儉、和，學(xué)校提煉出“思行”辦學(xué)理念和“一訓(xùn)三風(fēng)”，即校訓(xùn)：求是遵道；校風(fēng)：崇賢求真，善思篤行；教風(fēng)：傳道授業(yè)，善導(dǎo)樂(lè)教；學(xué)風(fēng)：業(yè)精于勤，行成于思。并把“思行”理念作為學(xué)校辦學(xué)發(fā)展的指引，把“一訓(xùn)三風(fēng)”作為全校師生的行為準(zhǔn)則。

韓愈中學(xué)教研室主任劉海銀介紹，為讓韓愈文化的精髓根植于心，形成學(xué)校的特色文化，讓韓愈文化引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，學(xué)校從校園環(huán)境、德育工作、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校本教材、專(zhuān)家指導(dǎo)等多方面著手，積極推行韓愈文化。

韓愈中學(xué)規(guī)劃建設(shè)有韓愈雕像，以及愈園、思園、勤園，設(shè)有遵道路、崇賢路、善思路、思行路，同時(shí)，學(xué)校思行樓、崇賢樓中廳墻壁上還分別裱有韓愈名篇《師說(shuō)》和《進(jìn)學(xué)解》，讓學(xué)生在濃郁的韓愈文化中受到直接或潛移默化的熏陶。

“我們學(xué)校德育工作推行‘思行教育’，關(guān)注個(gè)體異常、注重個(gè)體內(nèi)化、提高整體實(shí)效。而課堂教學(xué)更注重灌輸‘業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S’理念，也會(huì)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容滲透韓愈相關(guān)的思想品德?！?/span>劉海銀介紹，課外活動(dòng)方面，積極圍繞韓愈文化開(kāi)展，包括參觀陽(yáng)山現(xiàn)存的韓愈遺跡、朗誦韓愈詩(shī)文，開(kāi)展韓愈文化文藝作品創(chuàng)作等。

近年來(lái)，學(xué)校語(yǔ)文組還開(kāi)發(fā)了《韓愈詩(shī)文選讀》和《韓愈在陽(yáng)山》兩本校本課程，經(jīng)常性地走進(jìn)課堂進(jìn)行講解，還邀請(qǐng)韓愈文化研究專(zhuān)家前來(lái)講座，讓學(xué)生多渠道、多方式接觸韓愈文化，領(lǐng)悟韓愈精神。

“總而言之，我們學(xué)校在教育、教學(xué)方面都緊緊圍繞韓愈文化做文章，將繼續(xù)延綿韓愈的精神基因，不懈追求，以韓愈文化引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展?！?/span>馮紹歡介紹，尤其是育人方面，將跟韓愈的為人榜樣緊密結(jié)合，注重讓學(xué)生“思行合一”，先思而后行。

雖然韓愈僅在陽(yáng)山任上1年2個(gè)月，但在1200多年時(shí)光中，陽(yáng)山人始終銘記這位賢令。據(jù)了解，后人稱(chēng)頌韓愈：“出守連州陽(yáng)山令，政有惠于下。及公去，百姓多以公之姓以名其子?！?/span>

2004年，陽(yáng)山成立了陽(yáng)山縣韓愈研究會(huì)，并不斷充實(shí)縣韓愈研究會(huì)力量，培育了一批韓愈文化研究專(zhuān)業(yè)人才。目前，協(xié)會(huì)擁有成員70多人。

10多年來(lái)，陽(yáng)山縣韓愈研究會(huì)先后編輯出版了《賢令芳蹤——韓愈陽(yáng)山資料匯編》、《陽(yáng)山縣韓愈遺墨歷代景韓詩(shī)石刻拓片集》、《韓愈的故事》連環(huán)畫(huà)和《韓愈與嶺南文化》等一系列韓愈文化研究書(shū)籍，其中《賢令芳蹤——韓愈陽(yáng)山資料匯編》獲2007年清遠(yuǎn)市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。同時(shí)，會(huì)員也研究撰寫(xiě)了不少研究韓愈的文章，并在各類(lèi)刊物發(fā)表。

在這種濃郁的文化氛圍熏陶下，陽(yáng)山縣文化館館長(zhǎng)梁慧標(biāo)介紹，一批韓愈文化主題的文藝作品先后創(chuàng)作問(wèn)世。

陽(yáng)山創(chuàng)作的粵劇《陽(yáng)山賢令——韓愈》。資料圖片

“一聲風(fēng)雷兩地寒，孤舟漂泊過(guò)重江。蠻荒地，千山瘴，落拓青衫顛倒字，寫(xiě)不盡，何處是吾鄉(xiāng)?！?/span>2018年，粵劇小戲《陽(yáng)山賢令——韓愈》在“2018中國(guó)·陽(yáng)山韓愈文化研討會(huì)”文藝專(zhuān)場(chǎng)演出上驚艷亮相，現(xiàn)代的音舞詩(shī)畫(huà)技藝生動(dòng)再現(xiàn)了1200多年前的歷史場(chǎng)景——韓愈在陽(yáng)山教習(xí)詩(shī)書(shū)、傳道效禮、執(zhí)法懲惡，帶領(lǐng)民眾群策群力，使陽(yáng)山成為守法知禮、親善睦鄰之鄉(xiāng)，精彩的表演贏得臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。

熊雄認(rèn)為，這些年來(lái)，陽(yáng)山從一代一代盡頌韓、一河兩岸盡姓韓、一座名山盡景韓、一方熱土盡承韓、一枝一葉盡關(guān)韓5個(gè)方面挖掘、整理、保護(hù)、傳承、發(fā)展韓愈文化，并以韓愈文化為支撐和切入點(diǎn)，重構(gòu)“鳶飛魚(yú)躍”場(chǎng)景，打造“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐樣本。

在今年召開(kāi)的陽(yáng)山縣第十七屆人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上，陽(yáng)山縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)羅振宇作政府工作報(bào)告時(shí)提出，陽(yáng)山要不斷繁榮文體事業(yè)，要著力打造韓愈文化品牌，提升城市品位。

陽(yáng)山縣委書(shū)記鄧菲在多個(gè)場(chǎng)合表示，陽(yáng)山作為韓愈令地，應(yīng)該在韓愈文化研究、韓愈文化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)韓愈文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展等方面發(fā)揮積極作用。

她提出，陽(yáng)山應(yīng)充分挖掘韓愈文化的內(nèi)涵和外延，加快相關(guān)景觀的改造提升，建好彰顯韓愈文化的文旅新項(xiàng)目，努力把陽(yáng)山建設(shè)成為風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵獨(dú)具的韓愈文化研學(xué)、體驗(yàn)、觀光、旅游之地。

陽(yáng)山要更加精準(zhǔn)做好對(duì)韓愈文化的時(shí)代解讀，要提高站位，構(gòu)建管用長(zhǎng)效的機(jī)制，使韓愈文化熠熠生輝。要進(jìn)一步擦亮陽(yáng)山韓愈文化品牌，推動(dòng)陽(yáng)山韓愈文化的傳承弘揚(yáng)，共同努力把韓愈文化打造成為陽(yáng)山文旅融合發(fā)展的新亮點(diǎn)，造福全縣人民群眾。

陽(yáng)山縣委宣傳部原副部長(zhǎng)、

陽(yáng)山縣韓愈研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)歐陽(yáng)峻峰：

打造韓愈文化“三個(gè)高地”

傳承、弘揚(yáng)韓愈文化，更應(yīng)該注重的是傳承、弘揚(yáng)好韓愈的風(fēng)骨和精神，發(fā)揚(yáng)他始終不忘初心使命，為民請(qǐng)命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。這也是陽(yáng)山的黨員干部應(yīng)該從韓公身上學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)的。

韓愈詩(shī)文、思想理念傳承至今，陽(yáng)山應(yīng)該做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要用今天的語(yǔ)言對(duì)此給予解讀和轉(zhuǎn)化、學(xué)習(xí)，通過(guò)開(kāi)展思想政治教育培根鑄魂。同時(shí)，要以此為根基，實(shí)現(xiàn)文旅融合發(fā)展。在著力打造韓愈文化品牌方面，陽(yáng)山應(yīng)大力打造瞻仰韓愈文化的勝地、研究韓愈文化的陣地、弘揚(yáng)韓愈精神的高地。要用韓愈文化激勵(lì)陽(yáng)山人民的斗志，實(shí)現(xiàn)陽(yáng)山經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

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記者：段燦

通訊員：黃國(guó)斌

編輯：林偉杰